弹簧机厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
弹簧机厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

揭秘宗教改革和反宗教改革基督教的第二次大分裂怎么造成的

发布时间:2021-01-05 14:56:15 阅读: 来源:弹簧机厂家

揭秘宗教改革和反宗教改革,基督教的第二次大分裂怎么造成的?

在所有新教派别中,英国国教和罗马天主教最相像,它和天主教最大的区别在于首脑不同:罗马天主教以教皇为普天下所有基督徒的唯一首脑,而安立甘派则把英国国王奉为首脑,谁继承英国王位,谁就担任教会首脑,直到今天仍然如此。

其他方面的差别,包括仪式、理论、教义、组织机构等差别都不大;当然,天主教教堂装潢华丽,宗教仪式也更加豪华,国教教堂就平实得多,仪式也比较简单。这样,新教派别就很多了:路德派、茨温利派、浸礼会派、加尔文派、安立甘派,等等。这些教派在教义、礼仪、宗教理论诸方面都有不少差别,但都有一个共同点,就是不承认教皇的权威,不承认罗马教廷。这使新教在那个时候具有思想解放的性质—一旦人们否认罗马教廷的精神权威,认为每一个人都有能力和上帝直接沟通,那么每一个人就都可以通过阅读圣经而对宗教做出自己的解释。这样,基督教仍然存在,对上帝的信念仍然存在,但自由的思考已经形成了,一百个人读圣经可以产生一百种理解。

就好比我给同学们布置作业,让你们读一本书,然后写读书笔记,除非你们互相抄袭,或者到网上下载,否则你们一百个人写来的作业应该是一百个样子,有一百种不同的感想。不要以为不相信宗教才能解放思想,其实在宗教的框架内也可以解放思想。这样,大家就能体会到宗教改革的巨大意义。不过,并不是天主教才对人们的思想造成束缚,新教可以同样固执,同样造成思想束缚。新教各派也迫害信仰不同的人,和天主教对新教的迫害没有两样。在那个宗教极端的时代,谁都把自己看作“上帝的选民”,是真理的拥有者,为了信仰,为了“真理”,为了“上帝的事业”,人们互相争斗,彼此打得死去活来。那个时代是宗教战争的时代,马丁·路德以后,西欧在差不多一个世纪里深陷在宗教战争中,不仅德意志如此,整个西欧都是这样,都在打仗,甚至中欧也在打,而战争的理由就是信仰不同。

一直要打到大家都意识到靠战争解决不了问题,谁也不能消灭谁,上帝其实没有站在任何人一边—直到那时,宗教战争才停止了,每一个教派都开始承认其他教派存在的权利。而其他教派也承认这个教派存在的权利,到那个时候,宗教纷争才平息下去,人们学会了相互容忍。于是,在1648年,战争各方签订威斯特伐利亚和约,各个教派都取得了存在的权利。但是,因信仰或意识形态不同而大打出手的现象并没有停止,直至现在,西方仍然以意识形态或政治制度为理由发动战争,并且把它说成是“解放”别人。不同的是,16、17世纪的宗教战争中,信仰的因素可能更强烈一些,人们有更加虔诚的信仰;而现在,意识形态被用作发动战争的借口,这些借口连发动战争的人都不相信。

我们看看现在中东的情况就可以知道是怎么回事。受到新教冲击,天主教岌岌可危,面对强大的冲击波,天主教几乎要崩溃。这时,天主教开始进行自我更新,这叫“反宗教改革”。“反”在这里,功不是“反面”的“反”“反动”的“反”,而是“反过来”“相反方向”的“反”。中国人常常把“反宗教改革”理解为“反对宗教改革”或抗拒宗教改革,这种理解并不对;“反宗教改革”的意思是反过来进行的宗教改革,那么,什么是反过来进行的宗教改革?马丁·路德的目标是摧毁现有体制,重建一个教会组织,路德教会由此产生。原有的教会就进行抵抗,抵抗的方式是它也改革,不过改革的目标是维护原有的体制和结构让现存教会延续下去,这就是“反宗教改革”。

所以反宗教改革也是改革只不过它的目标是维护现有体制、不让路德的改革将其摧毁。马丁·路德的出发点本来很单纯,他讨厌教会腐败,因而反对教会腐败;但反着反着就触及天主教的根了,最后变成“挖根运动”,要挖掉天主教的根,摧毁罗马教会。渐渐地,罗马教廷也看出了问题所在,问题就出在腐败上。所以,为了保护天主教会,最好的办法就是反腐败,自己反腐败,根治腐败把腐败清除了,地位也就巩固了一—当时的教廷就采取了这种对策。一连有好几个教皇都决心根治腐败,而且确实做得不错,这很不容易,因为自我革新非常艰难。

罗马教会中连着出现了几个廉洁的教皇,他们兢兢业业决心很大,把腐败的官员撤职了,任用有能力、有奉献精神的人担任高级职务,再由他们去撤换一层一层的腐败分子,最终把局面扭转过来,至少把非常严重的腐败现象克服了。这样,天主教会就重新站住脚,再一次取得信徒的信任;如果不出现这样的“反宗教改革”,天主教会可能早就崩溃了,早就没有了。在这个过程中出现了一个新的团体耶稣会”,它很有名。最早到中国来传播基督教的就都是耶稣会士,例如利玛窦、汤若望等。这些人很有奉献精神,带着一种宗教的狂热追求自己的理想。他们不是无能之辈,他们有知识,掌握着由文艺复兴熏陶而来的西方科学技术,并且有很高的人文素养。

这样一批人集结起来,组成一个新的传教团体叫耶稣会,并且得到教皇的认可。新团体的发起者叫依纳爵·罗耀拉,他原本从军,后来受伤退伍,组建这个团体后,就以军队的组织方式进行管理,最高的领导叫“将军”,就是他自己;在他之下,每一个层级都有一位指挥官,按军队等级称作“旅长”“团长”“连长”等,实行严格的军事化管理。入会时要宣誓无条件服从,要完成组织交给的任务。耶稣会在后来被很多人否定,有些人甚至将它描述为恐怖组织,专干杀人越货的勾当。在历史上,确实有耶稣会士运用暗杀手段清除异己,但另一方面,耶稣会又不乏像利玛窦、汤若望那样的人。耶稣会对恢复罗马天主教的地位与影响发挥了很大作用,它是“反宗教改革”中的一支重要力量。

此外还要向大家介绍特兰托宗教会议。从1545年开始几乎每年都要举行一次,在这些会议上,教会高层对天主教中有争议的理论、教义、礼拜仪式和基本原则等进行审查,最后得出的结论是:应该维护过去的传统,不对天主教做根本性的改动。反宗教改革也是成功的,在清除教会流弊方面,它最终与宗教改革殊途同归。并且,两种改革最终都和民族国家联系起来了:新教国家把新教作为民族的共同信仰,巩固了新生的民族国家;而天主教国家也把本国教会改造成国家的教会,用国家主权压倒了教会的权威。经过宗教改革和反宗教改革,一个普世的、全欧洲的罗马教会其实已经不存在了,所有的教会都变成了国家的教会,成了民族国家的精神机构,这是宗教改革和反宗教改革完成时最终出现的情况。

宗教改革造成基督教的第二次大分裂。第一次分裂发生在罗马帝国晚期,东西教会分裂,形成后来的东正教和天主教,分别存在于东欧和西欧。第二次分裂也有地理上的分界线:新教,不管属于哪一派,基本上分布在西欧北部和中部,如英国、北欧、德意志北方和低地国家;旧教即天主教基本上流行于西欧南部,包括法国、西班牙、意大利和德意志南方区域。这种情况一直到今天仍然差不多如此。

昆明树脂瓦

超声波明渠流量计

hdpe土工膜

水路挖掘机改装